Tính mệnh song tu

nguyên), sau khi sống được 443 tuổi. Những điều này được hỗ trợ bởi các hồ sơ và có

thể tra cứu được. Chúng không phải là các chuyện thần thoại. Nhờ tu luyện, các người

tu Pháp Luân Công làm giảm bớt các vết nhăn trên mặt một cách rõ rệt, và gương mặt

hồng hào, khỏe mạnh và sáng sủa. Cơ thể của họ cảm thấy rất nhẹ nhàng và thư giãn,

và không có dấu hiệu mệt mỏi khi đi bộ hay làm việc. Ðây là một hiện tượng thông

thường. Nó cũng là lý do tại sao dáng vóc của tôi, theo các người khác nói lại, vẫn

không thay đổi sau 20 năm. Chính tôi đã tu luyện trong nhiều chục năm. Pháp Luân

Công của chúng ta có chứa đựng một nguyên lý tu thân rất vững vàng. Khi về già,

người tu theo Pháp Luân Công trông khác với người thường thật rõ rệt. Họ trông

không giống với số tuổi đời của họ. Vì vậy, đặc điểm nổi bật nhất của các phương

pháp tu luyện tâm lẫn thân là gia hạn mạng sống, làm chậm sự lão hóa và kéo dài tuổi

thọ.

(2) Pháp Luân chu thiên

Cơ thể của chúng ta là một tiểu vũ trụ. Năng lượng của cơ thể con người luân chuyển

vòng quanh cơ thể, nó được gọi là chuyển động của tiểu vũ trụ, và cũng được gọi là

chuyển động của vòng Chu Thiên. Vòng Chu Thiên nối liền hai mạch Nhâm và Ðốc,

theo các xếp loại về cấp bậc, chỉ là một vòng Chu Thiên cạn dưới làn da. Nó không có

hiệu lực để tu mệnh. vòng Tiểu Chu Thiên, theo nghĩa thật sự, di chuyển bên trong cơ

thể đi từ Nê Hoàn Cung đến Đan Điền. Nhờ sự nội chuyển này, nó làm mở tung mọi

kinh mạch bắt đầu từ bên trong cơ thể ra đến bên ngoài. Pháp Luân Công của chúng ta

đòi hỏi tất cả các kinh mạch đều được mở ra ngay từ đầu.

Vòng Ðại Chu Thiên là vận chuyển của kỳ kinh bát mạch và đi vòng quanh cơ thể

theo một vòng tuần hoàn. Khi vòng Ðại Chu Thiên được mở ra, nó sẽ mang đến trạng

thái là người đó có thể bay khỏi mặt đất. Ðây là cái mà người ta muốn nói là "Bạch

Nhật Phi Thăng", như được chép lại trong Đan Kinh. Tuy vậy, thường là một điểm

nào đó trong cơ thể của quý vị sẽ bị khóa lại để cho quý vị không thể nào bay lên

được. Tuy vậy, nó sẽ mang đến cho quý vị trạng thái như vậy: quý vị sẽ đi bộ nhanh

hơn và không cần ráng sức, và khi quý vị đi lên dốc, quý vị sẽ cảm thấy như có ai đẩy

phía sau quý vị. Sự khai mở của vòng Ðại Chu Thiên cũng có thể mang lại một loại

công năng: nó có thể làm cho khí giữa các bộ phận khác nhau trong cơ thể hoán đổi vị

trí. Khí của tim di chuyển đến dạ dày; khí của dạ dày đi đến ruột,v..v. Khi công lực

được gia tăng thêm, khả năng này biến thành công năng di chuyển đồ vật từ xa (công

năng ban vận) nếu khí được phóng ra ngoài cơ thể. Loại vòng Chu Thiên này cũng

còn được gọi là "Tý Ngọ Chu Thiên" hay là "Càn Khôn Chu Thiên". Tuy vậy các

chuyển động của nó vẫn chưa đạt được mục đích là chuyển hóa bản thể. Còn có một

vòng Chu Thiên tương tự khác nữa được gọi là vòng "Mão Dậu Chu Thiên". Ðây là

cách chuyển vận của Mão Dậu Chu Thiên: nó phát xuất từ huyệt Hội âm hoặc huyệt

Bách hội, di chuyển dọc theo phía ngoài của cơ thể nơi tiếp giáp giữa mặt âm và

dương.

Vòng Chu Thiên trong Pháp Luân Công lớn hơn các chuyển động của Kinh Lạc và

Bát Mạch được bàn tới trong các pháp tu luyện trung bình. Nó là sự chuyển động của

Pháp Luân Công



26



các kinh mạch xuyên tréo khắp cơ thể con người. Nó đòi hỏi tất cả các mạch phải

được mở hoàn toàn ngay lập tức, và tất cả cùng nhau di chuyển. Những điều này đã

được gắn sâu vào trong Pháp Luân Công của chúng ta, nên quý vị không cần phải cố ý

luyện tập nó, cũng không cần phải hướng dẫn nó với ý nghĩ của quý vị. Nếu quý vị

làm điều đó, quý vị sẽ đi sai đường. Tôi đã gắn khí cơ (bộ máy khí) bên ngoài cơ thể

của quý vị trong lớp học. Nó luân chuyển một cách tự động. Khí cơ là thứ đặc biệt của

sự tu luyện ở cao tầng, và là một phần của những gì làm cho sự tu luyện của chúng ta

được tự động. Cũng như Pháp Luân, nó xoay chuyển không ngừng nghỉ, hướng dẫn

tất cả các năng lượng bên trong kinh mạch của cơ thể chuyển động xoay tròn. Mặc

dầu quý vị không có luyện tập vòng Chu Thiên, thật ra, những kinh mạch này đã được

hướng dẫn xoay vòng, và phía ngoài cũng như phía sâu trong cơ thể đều cùng nhau

chuyển động toàn diện. Chúng tôi sử dụng các bài tập để gia tăng sức mạnh của khí cơ

hiện diện ở phía ngoài cơ thể.

(3) Khai mở kinh mạch

Mục đích khai mở kinh mạch là làm cho năng lượng chuyển động, để thay đổi các

thành phần phân tử của tế bào và để chuyển hóa nó thành chất liệu ở cao tầng. Các

kinh mạch của người không tu thì bị tắc nghẽn và rất là hẹp. Kinh mạch của người tu

sẽ dần dần sáng sủa hơn, làm thông các vùng bị tắc. Kinh mạch của người tu lâu năm

sẽ được nới rộng ra. Chúng sẽ còn nới rộng hơn nữa khi tu luyện ở cao tầng. Một số

người có kinh mạch rộng như một ngón tay. Tuy vậy, sự khai mở các kinh mạch tự nó

không phản ảnh các trình độ tu luyện, hoặc bề cao của Công. Nhờ tu luyện, các kinh

mạch sẽ được sáng sủa hơn và nới rộng hơn, và dĩ nhiên sẽ liên kết với nhau để trở

thành một khối đồng nhất. Tới lúc đó, người này không còn có kinh mạch hay các

huyệt châm cứu nữa. Trái lại, toàn thân của họ tất cả đều là kinh mạch và các huyệt

châm cứu. Ngay cả đến lúc này, nó không có nghĩa là người này đã đạt được sự tu

luyện. Nó chỉ phản ảnh một trình độ nào đó trong tiến trình tu luyện Pháp Luân Công.

Khi đạt đến giai đoạn này, người ta đã đạt tới đoạn cuối của sự tu luyện thế gian pháp.

Cùng lúc đó, nó mang đến một trạng thái giống như là sự xuất hiện ở bên ngoài của

Tam Hoa Tụ Ðỉnh. Một số lớn công đã được phát triển, với mọi hình dạng, và cột trụ

công cũng rất là cao. Thêm nữa, ba đóa bông đã xuất hiện trên đỉnh đầu, một bông

giống như là hoa cúc và một bông khác là hoa sen. Cả ba đóa hoa đều quay tròn, và

cùng lúc, thay phiên nhau xoay chung quanh chính nó. Mỗi đóa hoa có một cột trụ rất

cao ở bên trên, cao tới tận trời. Ba cột trụ này cũng quay tròn và xoay chung quanh

chính nó cùng lúc với các đóa hoa. Người ta sẽ cảm thấy bộ đầu trở nên nặng nề. Tới

điểm này, người ta đang ở bậc cuối cùng của sự tu luyện thế gian pháp.



5. Ý niệm

Tu luyện Pháp Luân Công không kèm theo ý niệm. Ý niệm tự nó không đạt được gì

cả, nhưng nó có thể đưa ra các mệnh lệnh. Cái mà thật sự thi hành là các công năng,

nó có khả năng suy nghĩ của một linh thể và có thể nhận chỉ thị từ các tín hiệu đến từ

bộ óc. Nhưng nhiều người, nhất là những người trong lĩnh vực khí công, có rất nhiều

ý kiến khác nhau về vấn đề này. Họ cho rằng ý niệm có thể làm được rất nhiều việc.

Pháp Luân Công



27



Có người nói đến việc sử dụng ý niệm để phát triển các công năng, để mở thiên mục,

để chữa bệnh và di chuyển đồ vật từ xa, v..v. Hiểu như vậy là sai. Ở các cấp thấp,

người thường sử dụng ý niệm để điều khiển các giác quan và tứ chi. Ở các cấp cao, ý

niệm của người tu tiến cao hơn một bậc, nó ra lệnh cho các quyền năng để thi hành

các công tác. Nói cách khác, các công năng nhận mệnh lệnh từ ý niệm. Ðây là cách

mà chúng ta xem xét ý niệm. Ðôi khi chúng tôi thấy một vị thầy khí công trị bệnh cho

người khác. Các bệnh nhân nói rằng họ trở nên khá hơn ngay cả khi vị thầy chưa

động đến ngón tay nữa, và họ nghĩ rằng bệnh được chữa bằng ý niệm. Thật ra, người

ta sử dụng một loại của công năng và ra lệnh cho nó trị bệnh, hoặc làm điều gì khác.

Vì công năng di chuyển trong một không gian khác, người thường không thể thấy

bằng mắt của họ. Những người không hiểu cho rằng đó là kết quả của ý niệm. Có

người tin rằng ý niệm có thể dùng để trị bệnh, nhưng đó là hướng dẫn người ta đi lạc

đường. Quan điểm này phải được làm sáng tỏ.

Ý nghĩ của con người là một loại tín hiệu, một loại năng lượng và cũng là một dạng

của vật chất. Khi người ta nghĩ về các vấn đề gì, bộ óc phát ra một rung động. Ðôi khi

nó thật là hữu hiệu khi niệm chú. Tại sao vậy. Vì vũ trụ cũng có tần số rung động của

chính nó. Khi tần số câu chú của quý vị trùng hợp với tần số của vũ trụ, nó có thể có

hiệu lực. Muốn cho chắc chắn có hiệu lực, nó phải là một chú rất nhỏ vì các điều tà

ma không được phép tồn tại trong vũ trụ. Ý niệm cũng là một lối suy nghĩ đặc biệt.

Pháp Thân của các thầy khí công cao cấp được kiểm soát và nhận mệnh lệnh từ ý nghĩ

của bản thể chính. Pháp Thân cũng có suy nghĩ riêng của nó, nó có khả năng độc lập

để tự giải quyết các vấn đề và thi hành các công tác. Nó là một cá thể hoàn toàn độc

lập. Nhưng cùng lúc, Pháp Thân hiểu ý nghĩ của bản thể chính của các thầy khí công

và thi hành các công tác dựa theo các ý nghĩ đó. Chẳng hạn như nếu vị thầy Khí công

muốn trị bệnh cho một cá nhân nào đó, Pháp Thân của ông ta sẽ đi đến đó. Nếu không

có ý nghĩ đó, nó sẽ không đi. Khi nó thấy một điều gì thật tốt và nên làm, nó sẽ tự

mình làm điều đó. Có thầy chưa đạt đến trạng thái giác ngộ. Có một số điều ông ta

chưa được biết, nhưng Pháp Thân của ông ta đã biết rồi.

Ý niệm cũng bao gồm ý nghĩa của linh cảm. Linh cảm không đến từ chủ ý thức của

con người. Kiến thức căn bản của chủ ý thức rất là hạn hẹp. Nó sẽ không làm được

nếu chỉ dựa vào chủ ý thức để thử đưa ra giải pháp gì mà chưa có trong xã hội này.

Linh cảm đến từ phụ ý thức. Có người tham gia vào các công trình sáng tạo hay

nghiên cứu khoa học. Khi họ bị kẹt sau khi tận dụng bộ óc của họ, họ bỏ ngang, nghỉ

xả hơi một hồi, hay là đi bộ ngoài trời. Đột nhiên, linh cảm đến với họ mà không cần

suy nghĩ. Họ lập tức bắt đầu ghi chép mọi điều xuống một cách nhanh chóng. Vì vậy

họ đã sáng chế ra được điều gì. Ðây là vì khi chủ ý thức quá mạnh, nó kiểm soát bộ

óc. Nó bị kẹt. Khi chủ ý thức buông lỏng, phụ ý thức bắt đầu hoạt động. Rồi nó kiểm

soát bộ óc. Phụ ý thức, thuộc về một không gian khác, không bị kiềm chế bởi không

gian này, và nó có khả năng sáng tạo những điều mới lạ. Nhưng phụ ý thức không thể

vượt quá hay là cản trở các tình trạng của xã hội người thường, cũng không có thể ảnh

hưởng đến sự tiến bộ của phát triển trong xã hội.

Linh cảm đến từ hai nguồn gốc. Một là do được cung cấp bởi phụ ý thức. Phụ ý thức

không bị lạc giữa cạm bẫy của thế giới này và có thể tạo ra linh cảm. Nguồn gốc khác

Pháp Luân Công



28



nữa đến từ các mệnh lệnh và hướng dẫn của một linh thể ở cao tầng. Khi được hướng

dẫn bởi một linh thể ở cao tầng, tâm người ta đã được mở rộng và có thể sáng tạo

những thứ thật quan trọng. Sự phát triển toàn vẹn của xã hội và của vũ trụ có các

nguyên lý riêng của nó. Không có gì xảy ra do sự ngẫu nhiên hết.



6. Tầng thứ tu luyện của Pháp Luân Công

(1) Tu luyện ở cao tầng

Pháp Luân Công tu luyện ở một cấp thật cao, vì vậy công được phát sinh rất mau. Ðại

đạo rất đơn giản và dễ dàng. Trên căn bản tổng quát, Pháp Luân Công có rất ít động

tác. Tuy vậy, nó kiểm soát tất cả các bộ phận của cơ thể, kể cả những thứ sẽ được sinh

ra. Chừng nào tâm tính có thể được tăng lên, công sẽ tăng thật mau, nó đòi hỏi rất ít cố

gắng của ý định, hay sử dụng phương pháp đặc biệt nào, hay bắt lò luyện đan. Dựa

vào sự hướng dẫn của ý định có thể rất là phức tạp và có thể dễ dàng đi sai lệch. Nơ i

đây chúng tôi cung cấp một lối tu luyện thích hợp nhất và tốt nhất, tuy vậy cũng là

khó nhất.

Ðể cho người tu đạt đến trạng thái Thân Trắng Như Sữa (nãi bạch thể), nó sẽ mất hơn

chục năm, nhiều chục năm, hay ngay cả lâu hơn nữa theo các pháp môn khác. Tuy

nhiên, chúng tôi sẽ mang quý vị đến trạng thái này ngay lập tức. Trình độ này có lẽ đã

vượt qua trước khi quý vị ngay cả cảm nhận được nó. Nó có lẽ kéo vài khoảng vài giờ.

Sẽ có một ngày quý vị cảm thấy rất nhạy cảm, và chỉ một lúc sau, quý vị sẽ không còn

cảm thấy nhạy cảm như vậy nữa. Thật ra, quý vị vừa mới trải qua một cấp bậc lớn.

(2) Các hình thức biểu lộ của công

Sau khi trải qua sự điều chỉnh của cơ thể vật chất, học viên Pháp Luân Công đã đạt

đến một trạng thái thích hợp cho việc tu luyện Ðại Pháp. Ðây là trạng thái ‘nãi bạch

thể’. Công chỉ có thể được tạo thành sau khi chúng được điều chỉnh tới trạng thái này.

Người có thiên mục mở ở cấp cao có thể thấy công phát triển trên làn da của người đó,

rồi nó được thu hút vào trong cơ thể của người tu. Kế đó nó được tạo thành lần nữa và

hấp thụ vào trong cơ thể lần nữa, và cứ tiếp tục như vậy, đi từ lớp này đến lớp khác,

đôi khi rất nhanh chóng. Ðây là công của đợt đầu. Sau khi công đã được phát triển

trong đợt đầu, cơ thể của người tu không còn là một cơ thể thường nữa. Sau khi đạt

đến “nãi bạch thể” người ta sẽ không bao giờ bị bệnh nữa. Cơn đau có thể xuất hiện

đó đây hay là sự khó chịu ở vùng nào đó, tương tự như bệnh tật, nhưng nó không

phải là bệnh. Nó gây ra bởi nghiệp lực. Sau đợt phát triển công lần thứ nhì, các linh

thể đã tăng trưởng thật lớn. Chúng có thể di chuyển và trò chuyện. Ðôi khi chúng nó

được sinh sản rải rác, đôi khi tụ lại rất đông đúc. Chúng cũng có thể nói chuyện với

nhau nữa. Một khối năng lượng thật lớn được chứa đựng trong các linh thể này, nó

được dùng để thay đổi bản thể thật sự.

Khi tu luyện theo Pháp Luân Công đến một cấp thật cao, đôi khi Hài-nhi (Anh hài)

xuất hiện cùng khắp cơ thể con người. Chúng nó rất là nghịch ngợm, thích nô đùa và

Pháp Luân Công



29



rất rộng lượng. Cũng có thể một linh thể khác được sinh ra. Ðó là Nguyên Anh. Nó

ngồi trên tòa sen trông thật đẹp. Nguyên Anh được sinh ra do sự tương hội giữa Âm

và Dương trong cơ thể con người. Người tu nam cũng như nữ đều có thể luyện thành

Nguyên Anh. Lúc đầu Nguyên Anh rất nhỏ, nhưng nó lớn dần, và cuối cùng nó to lớn

cũng bằng và trông giống như người tu. Nó ở phía trong cơ thể của người tu. Khi

người có công năng nhìn người đó, họ sẽ nói rằng người đó có hai cơ thể. Thật ra,

người đó đã luyện thành cơ thể thật của mình. Thêm vào đó, có nhiều Pháp Thân cũng

có thể được phát sinh nhờ sự tu luyện. Một cách tổng quát, các công năng được phát

triển trong vũ trụ, tất cả đều có thể được phát triển trong Pháp Luân Công; các công

năng được phát triển trong các pháp môn tu luyện khác, tất cả cũng được bao gồm

trong Pháp Luân Công.

(3) Tu luyện xuất thế gian pháp

Nhờ tập luyện, người tu làm cho các kinh mạch của mình nới rộng hơn và rộng hơn

nữa, nối liền với nhau thành một khối. Ðó là tu luyện đến trạng thái không còn kinh

mạch hay huyệt châm cứu nữa. Nhưng nói khác đi, kinh mạch và các huyệt châm cứu

hiện diện ở khắp nơi. Ðiều này cũng chưa có nghĩa là quý vị đạt được Ðạo. Nó chỉ

phản ảnh một trình độ nào đó trong tiến trình tu luyện Pháp Luân Công. Khi đạt đến

trạng thái này, người ta đi đến cuối đường của sự tu luyện Thế Gian Pháp. Công phát

triển được rất là mạnh mẽ, và có đủ mọi hình dáng. Cột trụ công cũng rất cao. Thêm

vào đó, ba đóa hoa xuất hiện trên đỉnh đầu. Tới lúc đó, người này đã hoàn tất bước

cuối cùng của Thế Gian Pháp.

Tiến thêm một bước nữa về phía trước, không còn lại gì nữa cả. Tất cả mọi công đều

được ẩn dấu vào nơi không gian sâu thẩm của cơ thể con người. Người ta đi vào trạng

thái Tịnh Bạch Thể, đó là cơ thể trở nên trong suốt. Tiến lên một bậc nữa, người ta đi

vào sự tu luyện của Xuất Thế Gian Pháp, cũng được gọi là “tu luyện Phật thể”. Công

phát triển ở giai đoạn này thuộc loại thần thông. Lúc đó, người ta có quyền năng vô

giới hạn, trở thành rất là mạnh mẽ. Khi đạt đến một cảnh giới cao hơn nữa, người ta sẽ

tu luyện để trở thành người giác ngộ. Ðiều này tùy thuộc vào cách tu luyện tâm tính

của quý vị. Quý vị tu luyện được tới trình độ nào thì "Quả Vị" của quý vị tới trình độ

đó. Người tu chân chính có được Chính pháp, và đạt thành Chính Quả; và đó là sự

hoàn tất mỹ mãn của sự tu luyện.



Pháp Luân Công



30